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小议公众考古的层次
发布时间:2017-09-11    文章出处:中国文物信息网    作者:张小虎    点击率:
  近年来,随着物质生活水平的显著提高,社会公众的精神文化需求日趋旺盛,文化遗产也日益成为社会各界关注的热点话题。而作为文化遗产重要组成部分的考古新发现则更是屡屡成为社会大众热议的焦点,如安阳曹操墓和南昌海昏侯墓的发掘便是引起了社会公众极大兴趣的热门话题。

  面对社会公众渴望分享文化成果的状况,考古人也逐步努力适应和满足社会大众的这一需求。除了每年固定的5 月18 日的国际博物馆日和6 月第二个星期六的“文化和自然遗产日”成为宣传文化遗产活动的重要节日外,近年来各地还纷纷不定期举办各种形式的活动来介绍考古新发现,宣传文化遗产,与社会公众分享文化遗产的新收获,努力推动社会大众保护文化遗产意识的提升。从2013 年开始的全国性公众考古论坛就是考古人普及考古知识、宣传文化遗产的盛会。目前,公众考古已成为考古学的热点之一,让社会大众分享文化成果、普及考古知识已成为业内共识,而“保护文化遗产,守护精神家园”的宣传则是这一认识的集中体现。

  毋庸讳言,由于较强的专业性、极少的从业者人数,考古学显得相对冷门。在社会公众眼中,考古学是神秘而陌生的。提到考古,大部分人首先想到的还是挖宝或挖墓,之前网络上曾有关于盗墓与考古关系的讨论,就很能说明考古在社会大众心目中的地位。这个现象也说明考古学的社会化(或许可以将公众考古作为考古学社会化的另一个提法)还有很长一段路要走。

  目前面向社会大众的公众考古宣传活动已做了很多,许多学者已经就公众考古的名称、目的、内容、形式等开展了较多讨论。作为一名从事考古学研究的基层人员,笔者没有做过有关公众考古的理论思考和实践,这里仅谈自己的一点感想,不当之处敬请批评指正。

  在开展公众考古活动之前,我们首先要搞清楚服务的对象以及他们的需求,其次看我们能做些什么。

  要看到的是,社会公众的各种文化需求都应该得到合理满足。公众考古所面对的社会大众人数众多,其年龄、兴趣爱好、身份职业、文化程度、经济状况等差异极大。其中既有懵懂的中小学生,也有求知欲旺盛的大学生,既有充满好奇心的猎奇的普通观众,也有文化素质较高的群体。面对这些不同年龄、职业、文化素养的社会大众,很显然他们的精神文化需求存在显著差异。

  可能与经济状况、职业、教育程度、兴趣爱好等因素有关,人的精神需求、文化消费是存在不同层次的。因此也就产生了所谓的文化上的阳春白雪与下里巴人,贵族文化与平民文化、商业文化与精英文化等不同的区分。

  那么,面对社会大众如此差异多样的精神文化需求,面对不同文化层次、不同兴趣爱好的观众,作为考古学重要组成部分的公众考古该如何满足社会大众的文化消费需求呢?

  苏秉琦先生曾经说过,考古学要努力实现社会化和科学化。当然,社会化就是考古学要为社会大众服务,而科学化则是考古学进一步发展的保证。针对不同层次精神文化需求的社会大众,笔者认为公众考古的深度和层次也可以分为以下几个方面。

  第一,引导普通观众欣赏古代文化和文物之美,提高社会公众的艺术、审美水平,最大限度满足社会大众基本的精神文化需求。这是公众考古的基本层次。

  与文献历史学不同,作为研究古代人类社会的考古学,其研究对象是古代社会遗留下来的实物遗存,因此考古发掘会出土大量的古代人类活动遗留下来的遗迹遗物。这些遗物遗迹就成为社会大众认识古代社会生活的直观媒介。

  考古发掘特别是古墓葬的发掘能经常出土许多精美的古代文物和艺术价值极高的艺术品。通过对这些遗迹遗物的参观了解,社会大众可以直观感受古代历史,触摸古代文化脉搏。例如,江西南昌汉代海昏侯墓的发掘就出土了大量精美的古代文物,其在北京首都博物馆的展览吸引了大量的社会公众前往参观,这个展览就及时地满足了社会大众精神文化消费的需求。

  第二,普及古代历史知识,宣传推广优秀传统文化,充实社会大众的精神文化生活,倡导健康积极的生活方式。

  在满足绝大多数社会公众基本精神文化需求的基础上,公众考古面对部分观众的文化修养素质层次较高,相应的精神文化需求也更高。通过对古代物质文化和文物的欣赏和了解,可能激发了部分社会公众进一步的求知欲,推动他们对古代文化的进一步了解和学习,丰富精神文化世界。

  通过这两个层次上的公众考古活动,能够潜移默化地引导社会大众的心理认同,激发民族自豪感,提高文化认同感,提高民族凝聚力的作用。

  第三,通过介绍考古新发现、宣传文化遗产,公众考古宣传考古学的研究意义和研究方法,普及考古知识,从而吸引更多其他学科的有兴趣的专业研究者,参与到考古学的研究中来,拓展考古学研究的深度和广度,提高考古学研究的科学性,实现考古学的持续发展。

  这个层次主要是针对素质较高的专业研究人员。通过各种层次的公众考古活动,增加他们对考古学的了解认识,吸引他们参加到考古学的研究中来,运用他们的专业背景和知识,扩大考古学研究的深度和广度。

  第四,引导部分受众树立科学的观念,帮助其树立科学理性的世界观。其中包括了科学的思维方式和科学求真的态度。

  这个层次的公众考古应该主要针对中小学生和大学生群体。这个群体正处于学习阶段,求知欲强,思维活跃,容易接受新事物,具有很强的可塑性。通过各种精心设计的科学的公众考古宣传,在这个群体中牢固树立科学思想,培养训练他们科学的态度、科学的方法和科学的思维方式。

  实践证明,比知识更重要的是认识世界的方法。知识并不是最重要的,有可能被后来的新认识所证实、修正或推翻,但是科学的方法不会过时。时至今日,科学的启蒙之路仍远未完成。在社会大众特别是青少年中牢固树立科学求真的态度、科学的思维方式仍是漫长而遥远的。

  从发展历程来看,正是在逐步科学化的过程中,考古学发展为科学的考古学,从而与传统的古物学、金石学分离,确立了在探索人类历史中的地位,并为探索人类自身历史做出了贡献。

  作为兼有科学与人文两种特点的学科,考古学应该也可以做到对社会大众特别是广大青少年进行科学宣传教育,培养他们的科学素养,树立科学的态度和科学的思维方式。

  这几个层次的公众考古逐渐递进,又互相交叉,受众逐渐减少,目标逐渐提高,相应地难度也逐步增大,对从事公众考古人员的素质要求更高,需要他们投入更大的精力去研究公众考古的形式及内容。

  当然,对于考古学来说,目前要达到这个层次的公众考古的目的尚存在一定难度。但是只要有了这个目标,公众考古向这个方向不懈努力,终会有收获的,这也算是考古学回报社会的一种方式吧。(作者单位:河南省文物考古研究院)


  (原文刊于:《中国文物报》2017年9月8日第7版)

责编:韩翰
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小议公众考古的层次

发布时间: 2017-09-11

  近年来,随着物质生活水平的显著提高,社会公众的精神文化需求日趋旺盛,文化遗产也日益成为社会各界关注的热点话题。而作为文化遗产重要组成部分的考古新发现则更是屡屡成为社会大众热议的焦点,如安阳曹操墓和南昌海昏侯墓的发掘便是引起了社会公众极大兴趣的热门话题。

  面对社会公众渴望分享文化成果的状况,考古人也逐步努力适应和满足社会大众的这一需求。除了每年固定的5 月18 日的国际博物馆日和6 月第二个星期六的“文化和自然遗产日”成为宣传文化遗产活动的重要节日外,近年来各地还纷纷不定期举办各种形式的活动来介绍考古新发现,宣传文化遗产,与社会公众分享文化遗产的新收获,努力推动社会大众保护文化遗产意识的提升。从2013 年开始的全国性公众考古论坛就是考古人普及考古知识、宣传文化遗产的盛会。目前,公众考古已成为考古学的热点之一,让社会大众分享文化成果、普及考古知识已成为业内共识,而“保护文化遗产,守护精神家园”的宣传则是这一认识的集中体现。

  毋庸讳言,由于较强的专业性、极少的从业者人数,考古学显得相对冷门。在社会公众眼中,考古学是神秘而陌生的。提到考古,大部分人首先想到的还是挖宝或挖墓,之前网络上曾有关于盗墓与考古关系的讨论,就很能说明考古在社会大众心目中的地位。这个现象也说明考古学的社会化(或许可以将公众考古作为考古学社会化的另一个提法)还有很长一段路要走。

  目前面向社会大众的公众考古宣传活动已做了很多,许多学者已经就公众考古的名称、目的、内容、形式等开展了较多讨论。作为一名从事考古学研究的基层人员,笔者没有做过有关公众考古的理论思考和实践,这里仅谈自己的一点感想,不当之处敬请批评指正。

  在开展公众考古活动之前,我们首先要搞清楚服务的对象以及他们的需求,其次看我们能做些什么。

  要看到的是,社会公众的各种文化需求都应该得到合理满足。公众考古所面对的社会大众人数众多,其年龄、兴趣爱好、身份职业、文化程度、经济状况等差异极大。其中既有懵懂的中小学生,也有求知欲旺盛的大学生,既有充满好奇心的猎奇的普通观众,也有文化素质较高的群体。面对这些不同年龄、职业、文化素养的社会大众,很显然他们的精神文化需求存在显著差异。

  可能与经济状况、职业、教育程度、兴趣爱好等因素有关,人的精神需求、文化消费是存在不同层次的。因此也就产生了所谓的文化上的阳春白雪与下里巴人,贵族文化与平民文化、商业文化与精英文化等不同的区分。

  那么,面对社会大众如此差异多样的精神文化需求,面对不同文化层次、不同兴趣爱好的观众,作为考古学重要组成部分的公众考古该如何满足社会大众的文化消费需求呢?

  苏秉琦先生曾经说过,考古学要努力实现社会化和科学化。当然,社会化就是考古学要为社会大众服务,而科学化则是考古学进一步发展的保证。针对不同层次精神文化需求的社会大众,笔者认为公众考古的深度和层次也可以分为以下几个方面。

  第一,引导普通观众欣赏古代文化和文物之美,提高社会公众的艺术、审美水平,最大限度满足社会大众基本的精神文化需求。这是公众考古的基本层次。

  与文献历史学不同,作为研究古代人类社会的考古学,其研究对象是古代社会遗留下来的实物遗存,因此考古发掘会出土大量的古代人类活动遗留下来的遗迹遗物。这些遗物遗迹就成为社会大众认识古代社会生活的直观媒介。

  考古发掘特别是古墓葬的发掘能经常出土许多精美的古代文物和艺术价值极高的艺术品。通过对这些遗迹遗物的参观了解,社会大众可以直观感受古代历史,触摸古代文化脉搏。例如,江西南昌汉代海昏侯墓的发掘就出土了大量精美的古代文物,其在北京首都博物馆的展览吸引了大量的社会公众前往参观,这个展览就及时地满足了社会大众精神文化消费的需求。

  第二,普及古代历史知识,宣传推广优秀传统文化,充实社会大众的精神文化生活,倡导健康积极的生活方式。

  在满足绝大多数社会公众基本精神文化需求的基础上,公众考古面对部分观众的文化修养素质层次较高,相应的精神文化需求也更高。通过对古代物质文化和文物的欣赏和了解,可能激发了部分社会公众进一步的求知欲,推动他们对古代文化的进一步了解和学习,丰富精神文化世界。

  通过这两个层次上的公众考古活动,能够潜移默化地引导社会大众的心理认同,激发民族自豪感,提高文化认同感,提高民族凝聚力的作用。

  第三,通过介绍考古新发现、宣传文化遗产,公众考古宣传考古学的研究意义和研究方法,普及考古知识,从而吸引更多其他学科的有兴趣的专业研究者,参与到考古学的研究中来,拓展考古学研究的深度和广度,提高考古学研究的科学性,实现考古学的持续发展。

  这个层次主要是针对素质较高的专业研究人员。通过各种层次的公众考古活动,增加他们对考古学的了解认识,吸引他们参加到考古学的研究中来,运用他们的专业背景和知识,扩大考古学研究的深度和广度。

  第四,引导部分受众树立科学的观念,帮助其树立科学理性的世界观。其中包括了科学的思维方式和科学求真的态度。

  这个层次的公众考古应该主要针对中小学生和大学生群体。这个群体正处于学习阶段,求知欲强,思维活跃,容易接受新事物,具有很强的可塑性。通过各种精心设计的科学的公众考古宣传,在这个群体中牢固树立科学思想,培养训练他们科学的态度、科学的方法和科学的思维方式。

  实践证明,比知识更重要的是认识世界的方法。知识并不是最重要的,有可能被后来的新认识所证实、修正或推翻,但是科学的方法不会过时。时至今日,科学的启蒙之路仍远未完成。在社会大众特别是青少年中牢固树立科学求真的态度、科学的思维方式仍是漫长而遥远的。

  从发展历程来看,正是在逐步科学化的过程中,考古学发展为科学的考古学,从而与传统的古物学、金石学分离,确立了在探索人类历史中的地位,并为探索人类自身历史做出了贡献。

  作为兼有科学与人文两种特点的学科,考古学应该也可以做到对社会大众特别是广大青少年进行科学宣传教育,培养他们的科学素养,树立科学的态度和科学的思维方式。

  这几个层次的公众考古逐渐递进,又互相交叉,受众逐渐减少,目标逐渐提高,相应地难度也逐步增大,对从事公众考古人员的素质要求更高,需要他们投入更大的精力去研究公众考古的形式及内容。

  当然,对于考古学来说,目前要达到这个层次的公众考古的目的尚存在一定难度。但是只要有了这个目标,公众考古向这个方向不懈努力,终会有收获的,这也算是考古学回报社会的一种方式吧。(作者单位:河南省文物考古研究院)


  (原文刊于:《中国文物报》2017年9月8日第7版)

责编:韩翰

作者:张小虎

文章出处:中国文物信息网