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邮票上的考古与文物—殷墟(上)
发布时间:2016-04-11    文章出处:中国考古网    作者:张小筑    点击率:
  2014年12月10日台湾中华邮政与“中央研究院”合作,在台北首次发行以商代殷墟出土文物为主题的邮票《中华古代文物邮票—殷墟》一套,共8枚。位于河南省安阳的殷墟是著名的商朝晚期都城遗址,《诗经•商颂》中曾记载“商邑翼翼,四方之极”,它坐落在洹水畔逐渐成为当时中原大地上一颗璀璨的明珠,一时号称“大邑商”。
 
  岁月变迁,斗转星移,千年后曾经的无限繁华已沦为一片废墟。1928年在董作宾先生的带领下开始对殷墟进行试掘,次年在中央研究院史语所考古组主任李济先生的主持下对殷墟进行首次正式发掘,这也标志着中国现代考古学的诞生和发端。自1928年试掘至1937年抗战爆发“中央研究院”共对殷墟进行了15次发掘。1949国共战争进入尾声之际部分文物被迁往台湾,其中被带走的殷墟文物大部分都是中央研究院历史语言所收藏的。
 
  此套邮票共选取了现存于中研院史语所的8件殷墟出土文物,分别为大理石枭形立雕、牛方鼎、填朱卜辞龟腹甲、镶嵌绿松石兽面饰、玉人头饰、大理石虎首人身立雕、三节提梁卣,以及带刻辞鹿头骨。







 
  大理石枭形立雕:殷墟西北冈1001号大墓出土,西北冈1001号大墓是中研院史语所十五次发掘中最重要的发现之一,该墓为一座带有四个墓道的亚字形大墓,规模宏伟且出土器物众多,这件大理石枭形立雕便是珍品之一。枭整体圆润,尖喙圆眼,弧形粗眉,形象生动。头颈部饰鳞状纹,翼的主体为夔纹,足部饰以倒置龙纹。石枭背脊处有一条深槽,应为建筑构件装饰之用,可能和木柱之类的东西相连。枭是殷人常用的艺术形象,殷墟中出土了不少枭形青铜器和玉器,被视为祥瑞神鸟。



  
  牛方鼎:殷墟西北冈1004号大墓出土,通高73.3、长64.1、宽45.4厘米,重110公斤。长方形,四足两耳,器身装饰浮雕牛角兽面纹,牛首两侧各饰有立鸟。器内底部有象形的牛字铭文,是30年代殷墟出土的的最大铜器。





拓片出处《小屯第二本殷虚文字乙编 》图版号0867
 
  填朱卜辞龟腹甲:小屯灰坑127出土,长20.3 、宽11.7厘米。晚商第一期武丁卜辞,卜辞内容为询问农作物会不会有好收成的对贞卜辞。“对贞卜辞”即卜问时将正问、反问的卜辞均刻写在甲骨上,成组对应。「韦」是贞人名。卜辞通常会避开卜兆刻在旁边,称为「避兆」,本版则卜辞刻在卜兆上,称为「犯兆」。

参考资料:
唐际根:《殷墟文物在台湾》,《中国文化遗产》2006年第3期
史语所学术创新数位深耕计划科普网站


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邮票上的考古与文物—殷墟(上)

发布时间: 2016-04-11

  2014年12月10日台湾中华邮政与“中央研究院”合作,在台北首次发行以商代殷墟出土文物为主题的邮票《中华古代文物邮票—殷墟》一套,共8枚。位于河南省安阳的殷墟是著名的商朝晚期都城遗址,《诗经•商颂》中曾记载“商邑翼翼,四方之极”,它坐落在洹水畔逐渐成为当时中原大地上一颗璀璨的明珠,一时号称“大邑商”。
 
  岁月变迁,斗转星移,千年后曾经的无限繁华已沦为一片废墟。1928年在董作宾先生的带领下开始对殷墟进行试掘,次年在中央研究院史语所考古组主任李济先生的主持下对殷墟进行首次正式发掘,这也标志着中国现代考古学的诞生和发端。自1928年试掘至1937年抗战爆发“中央研究院”共对殷墟进行了15次发掘。1949国共战争进入尾声之际部分文物被迁往台湾,其中被带走的殷墟文物大部分都是中央研究院历史语言所收藏的。
 
  此套邮票共选取了现存于中研院史语所的8件殷墟出土文物,分别为大理石枭形立雕、牛方鼎、填朱卜辞龟腹甲、镶嵌绿松石兽面饰、玉人头饰、大理石虎首人身立雕、三节提梁卣,以及带刻辞鹿头骨。







 
  大理石枭形立雕:殷墟西北冈1001号大墓出土,西北冈1001号大墓是中研院史语所十五次发掘中最重要的发现之一,该墓为一座带有四个墓道的亚字形大墓,规模宏伟且出土器物众多,这件大理石枭形立雕便是珍品之一。枭整体圆润,尖喙圆眼,弧形粗眉,形象生动。头颈部饰鳞状纹,翼的主体为夔纹,足部饰以倒置龙纹。石枭背脊处有一条深槽,应为建筑构件装饰之用,可能和木柱之类的东西相连。枭是殷人常用的艺术形象,殷墟中出土了不少枭形青铜器和玉器,被视为祥瑞神鸟。



  
  牛方鼎:殷墟西北冈1004号大墓出土,通高73.3、长64.1、宽45.4厘米,重110公斤。长方形,四足两耳,器身装饰浮雕牛角兽面纹,牛首两侧各饰有立鸟。器内底部有象形的牛字铭文,是30年代殷墟出土的的最大铜器。





拓片出处《小屯第二本殷虚文字乙编 》图版号0867
 
  填朱卜辞龟腹甲:小屯灰坑127出土,长20.3 、宽11.7厘米。晚商第一期武丁卜辞,卜辞内容为询问农作物会不会有好收成的对贞卜辞。“对贞卜辞”即卜问时将正问、反问的卜辞均刻写在甲骨上,成组对应。「韦」是贞人名。卜辞通常会避开卜兆刻在旁边,称为「避兆」,本版则卜辞刻在卜兆上,称为「犯兆」。

参考资料:
唐际根:《殷墟文物在台湾》,《中国文化遗产》2006年第3期
史语所学术创新数位深耕计划科普网站


作者:张小筑

文章出处:中国考古网